أحببت أن اقول لكم هذه النصيحة وأسأل الله أن يجعلكم ممن تستمعون القول فتتبعون أحسنه
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ))رواه البخاري ومسلم
ولقد انتشرت في الآونة الاخيرة العديد من المفاهيم والعبارات الخاطئة التي تؤدي الي جهنم وبعضها قد يؤدي الي الشرك بالله والعياذ بالله من دون قصد.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها ينزل بها في النار أبعد مابين المشرق والمغرب " .
وأخرج الإمام أحمد والترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لهما بالا يهوي بها في جهنم
رواه البخاري .
وفي حديث آخر ، قال صلى الله عليه وسلم ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً يهوي بها سبعين خريفاً في النار ) صحيح الجامع لألباني .
وقال الشافعي رحمه الله في الأم : إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه ، فإن ظهرت المصلحة تكلم ، وإن شك لم يتكلم حتى تظهر المصلحة وإن للكلام شروطا من تعداها زل
أيها المسلم .. إن ذلك الوعيد الشديد الذي ذُكر في الأحاديث هو للذي يتكلم بالكلام وهو لا يُلقي له بالاً - أي غير قاصد المعناه - فما بالك إذا كانت تلك الكلمات عن قصد وعمد - خاصة إن كانت من الكلمات الكفرية والشركية - فالواجب علينا أن نحفظ ألسنتنا - خاصة في أمور العقيدة والدين - عن الكلمات التي تؤدي إلى الكفر والشرك ، بل قد تُخرج الإنسان من الإسلام بالكية
لهذا طرحت هذا الموضوع عليكم بما فيه من الفوائد والمعلومات القيمه التي يستفيد منها المسلم حيث يحتوي على جملة من الأخطاء الشائعة والمفاهيم الخاطئة التي شاعت وانتشرت واشتهرت على ألسن الناس او في عقولهم ومعلوماتهم أو في أفعالهم وسلوكهم او في أمور عديدة ومجالات متفرقة : في العقيدة والعبادة والعادة والسلوك أو في اللغة والتاريخ والعلوم والأخرى.
فيجب علينا الإنتباه جيداً لما نقوله من عبارات ومفاهيم
والموضوع سيكون بإذن الله علي الشكل التالي:
أولاً : أخطاء شائعة في بعض العبارات والألفاظ التي تجري على ألسنة الناس
ثانيا : أخطاء تتعلق بأسماء الناس
ثالثاً : أخطاء شائعة في موضوعات وقضايا عقيدية مختلفة
أولاً : أخطاء شائعة في بعض العبارات والألفاظ التي تجري على ألسنة
ومن الاخطاء قول بعضهم:أنا في وجه النبي
_ قول بعض الناس: لم تسمح لي الضروف,أو لم يسمح لي الوقت
_ قول بعض الناس عن شخص قتل في سبيل الله انه شهيد, فيقول...الشهيد فلان.
حكم قول الشخص للملوك أو الخادم والخادمة (ياعبدي او يا أمتي)
_ ومن الاخطاء الشائعة قول بعض الناس: هذا لازمن أقشر أو أغبر أو الزمان غدار أو هذا زمان سوء او نحو ذلك من العبارات التي فيها ذم للزمن
_ حكم سب الدهر والزمان والايام والوقت
_ حكم استعمال (لو) و(لولا)
_ ومن الأخطاء الشائعة في التعزية قولهم لمن مات له شخص : البقية في حياتك أو البقاء لك
_ ومن الاخطاء الشائعة ايضا قولهم في الأمثال الشعبية(ارزق الهبل علي المجانين) وقولهم (يعطي الحلق لمن بلا آذان)
_ ومن الاخطاء الشائعة والخطيرة جدا ما شاع عند كثير من جهلة المسلمين المتأثرين بالصوفية وطرقها أو من شاكلهم من المقبورين وغيرهم, من قولهم ( مدد يافلان, أو مدد يا حسين مدد,أو مدد يابدوي ,أو يادسوقي,أويافلان)
_ ومن الاخطاء( قول بعض الناس: هذا يوم نحس أو يوم أقشر, أو هذا عام نحس أو عام سوء
_ ومن الاخطاءاللفظية أيضا قولهم(لعب الله بفلان , أو لعب بحسبه فلان)
_ ومن العبارات الخاطئة-كذلك- قولهم(هذا راي الله)
_ حكم قول ( رب البيت أو رب المنزل أو رب الاسرة)
_ ومن الاخطاء(أن يطلق الانسان وصف ام المؤمنين علي زوجته)
أولا:مالفرق بين انشاء الله وان شاء الله
لجميع الاعضاء تفضلوا ... تصحيح لأخطاء شائعة في الكتابة
كثيرا ما نجد من يكتب إن شاء الله بهـذا الشكل
إنشاء الله
لذلك نقلت لكم هذا الموضوع الذي يبين الفرق بينهما... نسأل الله الاستفادة ومنكم التطبيق...
من الفعل "إنشاء" أي إيجاد ومنه قوله تعالى: ( إنا أنشأنهن إنشاءً ) أي اوجدناها إيجادا...
فمن هذا لو كتبنا (إنشاء الله) يعني: اننا نقول والعياذ بالله إننا أوْجَدْنا الله تعالى شأنه عز وجل، وهذا غير صحيح كما عرفنا...
فالصحيح هو أن نكتب
إن شاء الله
فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل.
الفعل شاء ، أي أراد . فالمشيئة هي الإرادة فعندما نكتب إن شاء الله... كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا.. ومنه قوله تعالى: (وما تشاؤن إلا أن يشاء الله) ..
فأرجو من إخواني الكرام التمهّل في الكتابة و قراءة ما تكتبون قبل الإرسال و خصوصا في المواضيع الدينية حتى لا يتغير
المعنى المطلوب و لكم جزيل الشكر...
ثانيا:كلمات أخري قد تؤدي الي جهنم
أحذروا اخواني وأخواتي فهذه الكلمات قد تؤدي إلى جهنم:
يقول النبي صلى الله عليه و سلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا
يلقي لها بالاً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً"
و يقول مخاطباً معاذ بن جبل: "أمسك عليك هذا" و أشار إلى لسانه.
فإليك أخي\أختي هذه جمل و كلمات المنتشرة بين الناس ولا يدرون ما فيها من الشرك و
الكفر...
فمن هذه الجمل و الكلمات ما يلي:
*وشرف الله
* وعرض الله
* ورحمة والدي
*وحياة فلان
* يسعد الله
* الله ما بيسمع من ساكت
* الله يظلم اللي ظلمني
* يخلف على الله
* لو يحط إيده بيد الله ما بيفعل كذا وكذا
* لا حول الله يا رب
* لو ينزل ربنا ما بفعل كذا وكذا
* هو الله داري عنك
* أهلين بربك
* صلي على كوم أو كمشة أنبياء
* فلان ما بيعرف وين الله حاطه
* يلعن الزمان اللي خلاك كذا
* يلعن اليوم اللي خلقت فيه
*يلعن اليوم اللي شفتك فيه
* الله فوق وفلان تحت
* لولا الله وفلان
* وحياة النبي
*وحياة الله
* يلعن فلان
* حل عن ربي
* حل عن ديني
* فلان الله ما بيقدر عليه
* فلان الله ما بيطيقه
* الله بيعطي الفول للي ما لوش سنان
* الله بيعطي الرزقة للي ما بيستاهلها
و من الامور المنكرة ان ترد (السلام) بكلمة:
· يا هلا
· أهلا
· هاي
وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون.
أيضا من المفاهيم الشائعة:
يحلها ألف حلال
وهذه عبارة تقال للتهدئة وتسكين النفس..ولكن إذا قلنا بدلها: (لها ألف حل ان شاء الله) لكان ذلك أفضل من قول(يحلها ألف حلال) لأن كل ما يصيب الإنسان وكل ما يقع فيه الإنسان من مشكلات لا يحلها الا الله ...لا يحلها الف حلال ولا مليون الا اذا شاء الله
قول:إذا دخلت الملائكة خرجت الشياطين:
وبقصد به اذا دخل قوم علي مجلس مثلا وصادف ان آخرون مغادرون فيقول احدهم تلك المقولة وهذا لا يجوز لأن فيه تشبيه المسلمين بالشياطين
قول\ ربنا عرفوه بالعقل-الله ما شفناه بالعقل عرفناه
قول \ضربتين بالراس توجع
بل ضربة واحده لأن رسولنا صلي الله عليه وسلم قال:
(لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)
قول : سبحان الخالق الناطق
تقال عند رؤية شبيهين من الانس والشاهد أن الله هو الخالق ولا شك في ذلك ولكن من أين أتيت بكلمة الناطق فالناطق ليس من أسماء الله عز وجل.
قول نوم الظالم عباده
والظاهر أن كثيرا من الناس يظنوه حديثا صحيحا ولكنه ليس كذلك
قول يا عين الشمس خذي سن حمار وأعطيني سن غزال\
بعض الناس اذا خلع سنا يقول هذه العبارة ويتوجه الي الشمس وذلك اعتقاد بأن الشمس تبدل السن وفيه استعانة بهل بالاضافة الي انه فيه مخاطبة للشمس فهذا شرك أكبر مخرج من الملة والعياذ بالله
اما اذا لم يعتقد أنها سبب للنفع والضر فهذا شرك أصغر
